大雁塔北广场

中心水景和音乐喷泉位于北广场中轴线上，南北长为350米，东西最宽处为110米，呈T字型结构，是北广场的标志性建筑。共分为百米瀑布水池、九级跌水池及前端音乐水池3个区域。广场南端由水景落瀑、主题水景和观景平台等构成，大型喷水池有8个篮球场大小，呈阶梯式上升，每个水池既可按照各自的音乐喷水，也可合并成巨大的叠水景观和矩阵喷泉，可分区独立表演也可整体表演。音乐喷泉样式多变，水柱形态各异，整体规模宏大，美妙绝伦。九级跌水池中的八级变频方阵，喷头点达1024个，每个喷头均由一台水泵及一台变频器独立控制。音乐喷泉共设计有独立水形22种，其中变频方阵、百米变频喷泉、海鸥展翅、蝶恋花、水火雾和广场中心60米高的喷水柱等水形，全部为国内最新推出的科技含量较高的新颖水形。60米宽、20米高的大型激光水幕，4台喷火火泉从水中喷出，在6米高空充分燃烧低温爆开，气魄夺人。音乐喷泉共计有水泵1360台，变频器1124台，彩灯3300余盏，喷头2000多只。喷泉灯光采用水下池面地灯、LED光带和岸上电脑灯多光源照明。音乐采用高保真远射程专业音像系统，使喷泉声、光、水、色和谐交融。音乐水舞是在程序控制喷泉的基础上加入音乐控制系统。计算机通过对音频及MIDI信号的识别，进行译码和编码，最终将信号输出至控制系统，从而使喷泉的造型和灯光变化与音乐保持同步，使喷泉水形、灯光与旋律完美融为一体。

（景点名称）“大唐宝典”书卷铜雕

铜雕长5.23米，宽4.132米，重约4吨，是目前世界上最大的青铜书卷雕塑。以唐代线装书的造型展现大唐盛世文化的博大雄浑。书卷上阴刻唐代“贞观之治”、“开元盛世”的文字诠释和白描画面。书卷的青铜材质和花岗岩基座的自然石材的纹理相互配合，相得益彰。

（景点名称）万佛灯塔

书卷铜雕左右两侧分别立着两个万佛灯塔，高9米，宽3米，材料选用紫红色砂岩，形成了广场的北大门，与大雁塔遥相呼应。塔体造型雄浑、轮廓夸张，塔身设计借鉴敦煌莫高窟的艺术表现佛教题材，采用阴刻形式雕刻出多组佛像，具有唐代佛像丰满圆润的风格。细部处理上运用密檐式使其与大雁塔的审美形式统一。

（景点名称）大唐文化柱

万佛灯塔两侧各有四个高6米、直径1.6米的大唐文化列柱，采用红砂岩雕刻而成。柱体是由敦厚的方形基座和六重圆形柱顶相结合，显示出中国天圆地方的传统思想。柱体上精细雕刻着莲花宝座、佛寺塔顶和唐式吉祥纹样等，体现唐风唐韵。集唐文化、佛文化和中国儒家文化于一身是大唐文化柱的特点。

（景点名称）大唐精英人物雕塑

“大唐盛世”精英人物的雕塑，从文学、艺术、宗教、医学、天文学、茶学等方面选出八个代表性的人物，来展现大唐精英的风貌。“大唐盛世”带来了各行各业的空前繁荣和进步，此雕塑群选出“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽、“诗佛”王维、唐宋八大家之首的韩愈、书法家怀素、天文学家僧一行、“药王”孙思邈八个精英人物，用大理石为料，以厚重有力的雕塑手法展现在人们的面前。

（景点名称）地景浮雕

北广场地面上有10组地景浮雕，每组4块，共40块。每块浮雕长、宽约3.94米。其中唐代花纹、藻井地景浮雕24块，书法地景浮雕16块，它们借鉴了唐代典型纹样宝相花图案和具有代表性的书法艺术。

花纹地景浮雕采用唐草纹、宝相花和陵阳公样三种唐风样式。地景浮雕借鉴莫高窟中唐代装饰藻井的形式，采用现代花岗岩工艺制作，有富贵华丽之感。书法地景浮雕与花纹地景浮雕协调搭配，将唐代书法大家欧阳询、颜真卿、柳公权、虞世南、褚遂良、怀素、张旭等人的著名书帖雕刻于紫砂岩之上。

（景点名称）“大唐诗书画印”雕塑

北广场以最具中国美术特色的“诗书画印”为主题，采用现代抽象派的手法，结合大唐文化意蕴，创造出一组10件水景小雕——“雁塔晨钟”、“人和”、“雁塔题名”、“佛珠”、“黄河水”、“日月同辉”、“诗乐”、“印石”、“飞虹”、“疑似银河落九天”。

如“佛珠”雕塑高1.76米，球型佛珠被U型神佛柱穿过。佛珠呈银白色，镂空蚀雕灵秀飘逸的唐书法作业，玲珑剔透。生命的召唤，不仅可以通过虔诚的信念，还可以通过理智的探索来达到。佛教人六根清净，佛教人诚心向善，佛教人先人后己。这组佛珠雕塑与佛教圣地慈恩寺遥相呼应，共同传承佛教文明。

（景点名称）《盛唐风情》大型浮雕

《盛唐风情》大型浮雕位于北广场中心南端，高3.6米，总长114.5米，采用花岗岩雕刻。汲取唐代石雕浪漫宏阔的特点，主要反映大唐长安东市和西式盛景，辅以胡人交易和中国佛教文化背景。表现了盛唐时代社会生活的画卷，从民间习俗、宫廷宴乐、中外交流和佛教盛行颂赞大唐太平盛世以及盛唐丝路盛景。

浮雕表现的内容多种多样：丰衣足食的人们闲情逸致的情景、通往长安的路上报平安的信使和戍边归来的将士、唐代风靡一时的打马球运动、正月十五成群结对观灯的人们。唐代诗歌黄金时代人才辈出，“吟咏流千古，声名动四夷”；大唐乐舞优美动听，伴随着《霓裳羽衣》的乐声，李龟年带领梨园弟子翩翩起舞；日本、高丽、新罗等国的遣唐使来长安，穿着民族服装相互交流；鸠摩罗什率近千名僧人在草堂寺译经，首倡汉语诵经，使长安成为佛教中心；来到中国的阿倍仲麻吕和东渡日本的鉴真和尚，共谱中日两国友好往来的篇章；唐玄奘自印度取经归来，译经19年，创“法相宗”；长安城西市繁华至极，身着各种服饰的少数民族和各国商客在市面上来来往往，场面热闹非凡。

（景点名称）《大唐盛世》大型浮雕

大慈恩寺北山墙的《大唐盛世》大型浮雕高3米，全长106米，以15个主题画面和采用传统线描与现代浮雕相结合的手法表现出大唐盛世的真实景象。故事完整、场面宏大，气势壮观。由西向东共有12幅图景：“东商西贾”反映唐代经济生活繁荣，中外商贾云集于东西两市，消费品极其丰富；“曲江游春”是对唐时曲江风景的写照，春光烂漫，草长莺飞，美丽的仕女穿行其中，说笑嬉闹，让人心动不已；“买花成俗”是指唐代女子喜欢略施粉黛，对镜贴花黄，竞相买花装点自己的生活；“人面桃花相映红”是指唐代诗人崔护凄美的爱情故事；“黄河古渡”，在古老的黄河渡口，往来船只，艄公纤夫，无不引起无尽的联想；“故土情深”，镇守边关的将士思念家乡的妻儿，但为了国家社稷又心甘情愿餐风露宿；“马球竞技”体现了唐时女子马球比赛的隆重场面；“万国朝宗”、“大唐西域记”、“佛教盛行”、“佛寺济贫”、“唐蕃和亲”等等都表现了唐作为当时大国的盛大气象。

（景点名称）禅修林区

北广场禅修林区内主要树种有白皮松、银杏、桂花、国槐、腊梅和紫薇等。其中银杏和白皮松都和佛教有着很深的渊源。白皮松又名白骨松，乔木，树姿优美，树干为白色，非常美观，多植于庭院用于观赏，是中国北方最秀美的景观树之一。白皮松可以孤植、对植，也可丛植成林或作为行道树。适于庭院中堂前或广场、亭侧栽植。

（景点名称）石牌坊

北正门东牌坊“曲江阊阖”，左右两侧书“终南在望”、“上林可览”。“阊阖”意指“门户”，“终南在望”、“上林可览”指汉唐时，整个城南地区均为上林苑范围，站在慈恩寺及大雁塔上看终南晴翠、阴岭秀色，使人流连忘返。北正门东牌坊北面书“凤城新里”，左右两侧书“四邻秦汉”、“八水帝都”。唐代长安城又称凤城，“凤城新里”的意思即为“凤城新区”，表明曲江将成为城市中现代旅游及文化产业的新城区。“四邻秦汉”、“八水帝都”语出唐诗“四邻秦汉地，八水帝王都”，表明唐城与秦汉的空间关系，同时说明八水绕长安的山水环境和形胜特点。西辅门牌坊正面书“五陵佳氲”，左右两侧书“丝路遥接”、“渭水环萦”。“五陵”指咸阳塬上由西向东依次排列的茂陵、平陵、安陵、长陵、阳陵。“五陵”后来成为渭北台塬上西汉皇家陵寝之地和贵族集居城邑的代名词。“氲”意为祥气，在此寓意西边的风水宝地与此地有吉祥气场关系。“丝路”意指丝绸之路，显示汉唐长安城在世界及区域性的古文化大格局中的地位。“渭水环萦”讲渭水西来，其众多支流环绕长安，彰显古长安的母亲河及其美丽的水体景致。东辅门牌坊正面书“青龙瑞气”，左右两侧书“御苑芙蓉”、“冈塬碧树”。由于此门东向，对应乐游原上的青龙寺，同时东方为青龙方位，故“青龙瑞气”既说东向文脉，又说北广场与周围名胜的气场关系。“冈塬”泛指东方的诸多名原，如乐游原、白鹿原、鸿固原等。“御苑芙蓉”是标示东南方向的芙蓉园是皇家御苑，“芙蓉”与“碧树”相对实景描写，作为双关语提示“大唐芙蓉园”的方位。

（景点名称）唐诗灯柱

树立在北广场外侧的条形步行街上的灯柱上为唐诗所遍布，使游客感受到中国传统文化的精髓和无穷魅力。“独有曲江秋，风烟如往日”，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”等等，一路读来，回味无穷。曲江自古文兴诗盛，美名远扬，有关曲江的诗歌创作代代相传。据统计，《全唐诗》收录的2200多位著名诗人中，有一半多在曲江留下足迹，流传下500多首脍炙人口的诗歌，其数量之多、内容之丰富、艺术成就之高、影响之大，在唐诗发展史上可谓首屈一指。

（贴士）北广场乘电瓶车雇导游讲解费用：100元/次

（景点名称）东西步行街

东西步行街位于大慈恩寺东、西两侧，集旅游、休闲、文化为一体，并且参与性极强。它的修建充分考虑到了与周边环境景观建立互动关系，着重体现了文化性、艺术性、休闲性，是连通着南北广场的一道亮丽风景线。东步行街的一系列雕塑小品，“百姓祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力争雄”铜塑把唐朝百姓的市井生活描绘得活灵活现，与西步行街的“雁塔题名”、“公孙飞箭”、“胡舞长安”、“阴阳卜卦”、“上元花灯”，共同再现了唐时长安的市民生活。